清すぎる水は・・・魚も住めない？前編
病院へ行ってまいりました。先日検査した足の腫れの検査結果を聞きに。結果は・・・「原因不明」
また違う病院へ行くことに。。。足が悪いのにまた遠くへ行くんか～～い！と言っても仕方ありません。このままでは靴が履きにくいしその中の靴下も履きにくい、というより脱ぎにくい。脱ぐとクッキリ跡が残るほど浮腫んでるんですよねえ。。。
今やだれでも知ってることでしょうが、江戸時代の３大改革は全て失敗でした。というより改悪と言っても良いものでした。江戸の３大改革とは
享保の改革1716 徳川吉宗
寛政の改革1787 松平定信
天保の改革1841 水野忠邦
自分たちエロ漫画に関して一番影響受けたのは最後の天保の改革でしょうかねえ。確かこの改革から「読み物にみだらな描画はまかりならぬ」というお触れが出て、以来ず～～～とあそこにはスミベタになりました(江戸にスミベタがあったかどうかわかんないですけど(笑))要するに猥褻物として性器を描いてはならぬの原点がここでしょうね、きっと。（間違ってたら ごめんなさい）
今や有名になりましたが江戸時代の３大改革は「改革」とは名ばかりの「改悪」でした。共通する理念は「昔へ帰れ」儒教が流布しきったからでしょうかねえ？？と、いうより儒教の最もわるい部分を凝縮させたと言ってもいい「朱子学」を心棒する指導者によって行われたというのが正しいのかも知れません。「朱子学」は以前書いたと思いますが南宋時代の人、朱熹（しゅき）が唱えた新しい儒教の考えです。英語でもNeo-Confucianism（新儒教）と訳される事もあります。が、すごく後ろ向きな考え方です。儒教そのものが「孝」を最高徳目としてるように「古い事」＝「正しい」という理念を持ってますが、朱子学はもっと極端だと言います。
時代背景として漢民族の中華（中原を支配する最高の国）である宋が 北方の野蛮人の国 金（女真族、後の満州民族）や元（モンゴル）に負けてしまった。「いや、違うんだ。奴らは武力で国を奪った野蛮な覇王だ。本当は徳を持っている我々 漢民族が正統な王者なのだ」極端に言えばこういう思いが思想になったのが朱子学だと言います。つまり負けているという現実を見ないで「ホントはこっちが正統なんだぞ。だから俺たちの方が偉いんだ！！それを認めろ～」俺が正統だ論ですねえ。これは現代でもどこかの国の行動がちょっとそっくりかな？と思えたり。。。
ともかく江戸３大改革は「祖先の決めた法」と「重農主義」を推し進めるものでした。結果 新しく生まれた価値観や民衆の思いを弾圧してしまいました。すべての改革時代には せっかく花開いた民衆文化がしぼんでしまいます。心中話で有名な近松門左衛門は享保の改革（徳川吉宗）の時代の人ですけど「心中物語は不届きである」として禁止にされてしまいした。ま～、当時心中が増えていたらしいからチョッと仕方ないかなとも思うけど それだけでなく歌舞音曲は縮小、色街も華美な衣装や音曲は咎められ、贅沢品は禁止。おかげで職人は職にあぶれていきます。高いものはダメだから安いものばっか出回る。職人や料理人も安いものしか売れないから儲からない…。これって今で言うデフレですよねえ。。。吉宗というと貧乏人の為の「医療院」とか「目安箱」を設置して民衆の声を聞いたというイメージですが 実はその改革のほとんどが倹約政策と農業回顧政策だったそうです。能力主義を取り入れたのも有名で南町奉行 大岡越前がその代表ですが、後々すこ～しヤバイ方向に。何故なら江戸時代通じて最も農民を苦しめた非情な代官は吉宗の時代に現れたそうです。つまり「能力がある」から農民から沢山「むしり取った」わけですね。しかも吉宗のお気に入り…。ま、有能には違いないんだろうけど…ねえ。。。
現代でもお上が考える「有能」と下々が考える「有能」にはやっぱ差があるようですしねえ。ある動画を観ていたら某省で「有能」とされるのは「税を上げる政策を提案する人」であり「景気や国民所得を上げる政策を提案する人」はあまり評価されないんだとか。景気や国民所得が上がれば結果 税収が必然的に上るんじゃないかと思うのですが手っ取り早く「取る」方が評価されるんですねえ、やっぱり。ま、その動画を観た限りのお話ですが（苦笑）
また違う病院へ行くことに。。。足が悪いのにまた遠くへ行くんか～～い！と言っても仕方ありません。このままでは靴が履きにくいしその中の靴下も履きにくい、というより脱ぎにくい。脱ぐとクッキリ跡が残るほど浮腫んでるんですよねえ。。。
今やだれでも知ってることでしょうが、江戸時代の３大改革は全て失敗でした。というより改悪と言っても良いものでした。江戸の３大改革とは
享保の改革1716 徳川吉宗
寛政の改革1787 松平定信
天保の改革1841 水野忠邦
自分たちエロ漫画に関して一番影響受けたのは最後の天保の改革でしょうかねえ。確かこの改革から「読み物にみだらな描画はまかりならぬ」というお触れが出て、以来ず～～～とあそこにはスミベタになりました(江戸にスミベタがあったかどうかわかんないですけど(笑))要するに猥褻物として性器を描いてはならぬの原点がここでしょうね、きっと。（間違ってたら ごめんなさい）
今や有名になりましたが江戸時代の３大改革は「改革」とは名ばかりの「改悪」でした。共通する理念は「昔へ帰れ」儒教が流布しきったからでしょうかねえ？？と、いうより儒教の最もわるい部分を凝縮させたと言ってもいい「朱子学」を心棒する指導者によって行われたというのが正しいのかも知れません。「朱子学」は以前書いたと思いますが南宋時代の人、朱熹（しゅき）が唱えた新しい儒教の考えです。英語でもNeo-Confucianism（新儒教）と訳される事もあります。が、すごく後ろ向きな考え方です。儒教そのものが「孝」を最高徳目としてるように「古い事」＝「正しい」という理念を持ってますが、朱子学はもっと極端だと言います。
時代背景として漢民族の中華（中原を支配する最高の国）である宋が 北方の野蛮人の国 金（女真族、後の満州民族）や元（モンゴル）に負けてしまった。「いや、違うんだ。奴らは武力で国を奪った野蛮な覇王だ。本当は徳を持っている我々 漢民族が正統な王者なのだ」極端に言えばこういう思いが思想になったのが朱子学だと言います。つまり負けているという現実を見ないで「ホントはこっちが正統なんだぞ。だから俺たちの方が偉いんだ！！それを認めろ～」俺が正統だ論ですねえ。これは現代でもどこかの国の行動がちょっとそっくりかな？と思えたり。。。
ともかく江戸３大改革は「祖先の決めた法」と「重農主義」を推し進めるものでした。結果 新しく生まれた価値観や民衆の思いを弾圧してしまいました。すべての改革時代には せっかく花開いた民衆文化がしぼんでしまいます。心中話で有名な近松門左衛門は享保の改革（徳川吉宗）の時代の人ですけど「心中物語は不届きである」として禁止にされてしまいした。ま～、当時心中が増えていたらしいからチョッと仕方ないかなとも思うけど それだけでなく歌舞音曲は縮小、色街も華美な衣装や音曲は咎められ、贅沢品は禁止。おかげで職人は職にあぶれていきます。高いものはダメだから安いものばっか出回る。職人や料理人も安いものしか売れないから儲からない…。これって今で言うデフレですよねえ。。。吉宗というと貧乏人の為の「医療院」とか「目安箱」を設置して民衆の声を聞いたというイメージですが 実はその改革のほとんどが倹約政策と農業回顧政策だったそうです。能力主義を取り入れたのも有名で南町奉行 大岡越前がその代表ですが、後々すこ～しヤバイ方向に。何故なら江戸時代通じて最も農民を苦しめた非情な代官は吉宗の時代に現れたそうです。つまり「能力がある」から農民から沢山「むしり取った」わけですね。しかも吉宗のお気に入り…。ま、有能には違いないんだろうけど…ねえ。。。
現代でもお上が考える「有能」と下々が考える「有能」にはやっぱ差があるようですしねえ。ある動画を観ていたら某省で「有能」とされるのは「税を上げる政策を提案する人」であり「景気や国民所得を上げる政策を提案する人」はあまり評価されないんだとか。景気や国民所得が上がれば結果 税収が必然的に上るんじゃないかと思うのですが手っ取り早く「取る」方が評価されるんですねえ、やっぱり。ま、その動画を観た限りのお話ですが（苦笑）
