日本語って難しい。「乱」「変」「役」そして「擾乱」
「観応の擾乱」で思い出したんですけど日本史には争いを表す言葉が複数ありますよね。例えば応仁の乱、薬子の変、前九年の役など、「乱」「変」「役」そして観応の擾乱の「擾乱」。それぞれ違いがありますよねえ。
一番わかりやすいのは「役」でしょうか。これは対外戦争を指して使われてますよね。正確に言うと異民族との戦争かな。こっちから仕掛けた場合でも仕掛けられた場合でも異民族との戦争は「役」になってます。元寇は元（モンゴル帝国）が攻めてきたという意味で2回の戦争があり、一度目が「文永の役」二回目が「弘安の役」。モンゴル人は日本人では当然ありませんから。ちなみに平安時代に東北地方を朝廷が侵略した戦争も「前九年の役」と「後三年の役」。つまり当時の東北地方は日本ではなく、住んでいる人も異民族と考えらえていた証拠です。実際東北人は「蝦夷（えみし）」と呼ばれ異民族と考えられていました。この蝦夷（えみし）は「東に住む野蛮人＝東夷」からきた言葉であろう、と言われています。そして初めて「日本」が文献に載ったは三国志時代の中国。「魏志倭人伝」は「魏書」の中の「東夷伝」の略称。当時の中国からしたら日本（ヤマタイ＝ヤマト？）は「東の島に住む野蛮人＝東夷」だったわけです。だから「卑弥呼」という「卑しい」字を女王にも使ってる。本来の意味は「日（の）御子」または「日（の）巫女」だったのではないかとも言われてます。
多分意味的に一番広いのが「乱」でしょうかねえ。でもこれは「反乱」の意味でしょうか。もっと古い時代、神話の時代にもあったでしょうが奈良時代の戦争はほとんどが「乱」でした。恵美押勝にしろ、藤原広嗣にしろ「乱」。どっちも反乱ですもんね。時代は下がって源平の争乱も「乱」。異なる陣営「平氏」と「源氏」の争いでしたが「乱」。これはどちらも一応は「官軍」でしたから「内乱」と見たんでしょうかねえ。ただ勝ったからいいようなものの、最初の源氏の錦の御旗は「以仁王の令旨」。「王」となっていることでわかるように皇位からはかなりかな～り遠いお方。この立場の人が「皇族だから」と「令旨」なんて乱発したらそれこそ「乱」ばっかになりそう。対して平氏にはれっきとした安徳天皇という方がおられた。その後結局、白河法皇に「無し」にされてしまいますが（院政時代ですから上皇、法皇が実権を握っている）、この時点では三種の神器もお持ちになった正式な天皇でしたもんね。
また時代が下がり時代の分かれ目たる「応仁の乱」。これは室町幕府の後継問題ですからやっぱり「内乱」と見たのでしょうか？それにしちゃあ戦争っぽい。けど当時、策謀に長けた東軍筆頭の細川勝元が西軍を「朝敵」にしようと画策、西軍に対して「治罰の綸旨」（天皇家の敵）を出してくれるよう頼みます。けど後花園上皇は「武家同志の私闘である」として綸旨は出しませんでした。つまり朝廷が公式に「武家の内乱」としたんでしょう。だからあれだけの大戦争でも「乱」なんでしょうか。
最後に「変」。これは「薬子の変」など武力を用いても限定的な「クーデター」に使われているような気がします。またまた時代が下がり「本能寺の変」。あれもクーデターですもんね。明智光秀は一万の軍勢を動かしたと言われますが、大兵力どうしのぶつかり合いはその後の秀吉との「山崎の合戦」という「合戦」になってますもんねえ。またまたちなみに明治時代、軍参謀本部で使われていた日本の合戦の解説書によると「関ケ原の合戦」は「関ケ原の役」になっているそうです。「役」ですかあ。。。う～ん、なんでだろう、いままでの説がくずれてしまいそう（汗）
と、色々おもいましたが、どの視点で見て「乱」や「変」、「役」になるのだろう？と考え直すとやっぱり「天皇家から見て」なんじゃないかなあと思い至りました。「本能寺」以降がちょっと微妙ですけど、それは鎌倉はもちろん室町もやっぱ日本の主人は「天皇家」だった証拠かもなあ…と。戦国時代という「何でもあり」になってから変わったのかもなあ…とつい浅知恵。知らないだけで「本能寺」以外の例外もいっぱいあるんでしょうねえ。しかし日本は２０００年続いた長～い国なんですねえ。。。そして聞きなれない「擾乱」とは「世を乱し騒がすこと」だそうです。「観応の擾乱」以外に「擾乱」って使われているのかしらん？そこは寡聞にしてわからないんです…汗汗
一番わかりやすいのは「役」でしょうか。これは対外戦争を指して使われてますよね。正確に言うと異民族との戦争かな。こっちから仕掛けた場合でも仕掛けられた場合でも異民族との戦争は「役」になってます。元寇は元（モンゴル帝国）が攻めてきたという意味で2回の戦争があり、一度目が「文永の役」二回目が「弘安の役」。モンゴル人は日本人では当然ありませんから。ちなみに平安時代に東北地方を朝廷が侵略した戦争も「前九年の役」と「後三年の役」。つまり当時の東北地方は日本ではなく、住んでいる人も異民族と考えらえていた証拠です。実際東北人は「蝦夷（えみし）」と呼ばれ異民族と考えられていました。この蝦夷（えみし）は「東に住む野蛮人＝東夷」からきた言葉であろう、と言われています。そして初めて「日本」が文献に載ったは三国志時代の中国。「魏志倭人伝」は「魏書」の中の「東夷伝」の略称。当時の中国からしたら日本（ヤマタイ＝ヤマト？）は「東の島に住む野蛮人＝東夷」だったわけです。だから「卑弥呼」という「卑しい」字を女王にも使ってる。本来の意味は「日（の）御子」または「日（の）巫女」だったのではないかとも言われてます。
多分意味的に一番広いのが「乱」でしょうかねえ。でもこれは「反乱」の意味でしょうか。もっと古い時代、神話の時代にもあったでしょうが奈良時代の戦争はほとんどが「乱」でした。恵美押勝にしろ、藤原広嗣にしろ「乱」。どっちも反乱ですもんね。時代は下がって源平の争乱も「乱」。異なる陣営「平氏」と「源氏」の争いでしたが「乱」。これはどちらも一応は「官軍」でしたから「内乱」と見たんでしょうかねえ。ただ勝ったからいいようなものの、最初の源氏の錦の御旗は「以仁王の令旨」。「王」となっていることでわかるように皇位からはかなりかな～り遠いお方。この立場の人が「皇族だから」と「令旨」なんて乱発したらそれこそ「乱」ばっかになりそう。対して平氏にはれっきとした安徳天皇という方がおられた。その後結局、白河法皇に「無し」にされてしまいますが（院政時代ですから上皇、法皇が実権を握っている）、この時点では三種の神器もお持ちになった正式な天皇でしたもんね。
また時代が下がり時代の分かれ目たる「応仁の乱」。これは室町幕府の後継問題ですからやっぱり「内乱」と見たのでしょうか？それにしちゃあ戦争っぽい。けど当時、策謀に長けた東軍筆頭の細川勝元が西軍を「朝敵」にしようと画策、西軍に対して「治罰の綸旨」（天皇家の敵）を出してくれるよう頼みます。けど後花園上皇は「武家同志の私闘である」として綸旨は出しませんでした。つまり朝廷が公式に「武家の内乱」としたんでしょう。だからあれだけの大戦争でも「乱」なんでしょうか。
最後に「変」。これは「薬子の変」など武力を用いても限定的な「クーデター」に使われているような気がします。またまた時代が下がり「本能寺の変」。あれもクーデターですもんね。明智光秀は一万の軍勢を動かしたと言われますが、大兵力どうしのぶつかり合いはその後の秀吉との「山崎の合戦」という「合戦」になってますもんねえ。またまたちなみに明治時代、軍参謀本部で使われていた日本の合戦の解説書によると「関ケ原の合戦」は「関ケ原の役」になっているそうです。「役」ですかあ。。。う～ん、なんでだろう、いままでの説がくずれてしまいそう（汗）
と、色々おもいましたが、どの視点で見て「乱」や「変」、「役」になるのだろう？と考え直すとやっぱり「天皇家から見て」なんじゃないかなあと思い至りました。「本能寺」以降がちょっと微妙ですけど、それは鎌倉はもちろん室町もやっぱ日本の主人は「天皇家」だった証拠かもなあ…と。戦国時代という「何でもあり」になってから変わったのかもなあ…とつい浅知恵。知らないだけで「本能寺」以外の例外もいっぱいあるんでしょうねえ。しかし日本は２０００年続いた長～い国なんですねえ。。。そして聞きなれない「擾乱」とは「世を乱し騒がすこと」だそうです。「観応の擾乱」以外に「擾乱」って使われているのかしらん？そこは寡聞にしてわからないんです…汗汗
